l'Amour d'Allah

« La mention d'Allah et la gratitude envers Lui »

Passage des Méditations d'Ibn Al Qayyîm

(qu’Allah ait son âme en paix)

La religion repose sur deux principes fondamentaux :

 la mention d'Allah et la gratitude envers Lui.

 Allah a dit : «Mentionnez-Moi donc, et je vous mentionnerai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi.»

Sourate 2 Al-Baqarah – La Vache ; Verset 152

Le Prophète -sallAllahu alayhi wa salam- a dit à Mu'âdh :

 « Je jure par Allah que je t'aime. N'oublies donc pas de dire à la fin de chaque prière : Ô Allah ! Aide-moi à Te mentionner, Te remercier et T'adorer de la meilleure des façons.»

Hadith Sahih authentifié par Al-Albânî dans Sahih Sunan abî Dâwud (1347)

La mention d'Allah ne se limite pas uniquement au fait de Le mentionner oralement. Cela inclut aussi le fait de Le mentionner avec le cœur.

Mentionner Allah englobe le fait de mentionner Ses noms et attributs, Ses ordres et interdits. Il s'agit aussi de Le mentionner par le biais de Sa parole [le Coran], ce qui implique de le connaître, croire en Lui, en Ses attributs parfaits, et Ses qualités magnifiques, mais aussi à Le louer par différents éloges.

Tout ceci ne peut se réaliser complètement que par le biais de Son unicité (Tawhîd).

Mentionner Allah véritablement implique tout ce que l'on vient de citer, mais implique aussi le fait de mentionner Ses bienfaits, Ses largesses et Sa Bienfaisance à l'égard de Sa création.

La gratitude envers Allah consiste à se soucier de Lui obéir, de se rapprocher de Lui par le biais de ce qu'Il aime, tant en apparence qu'intérieurement.

Ces deux choses [la mention d'Allah et la gratitude envers Lui] résument toute la religion : Le mentionner implique de Le connaître, et Le remercier découle de Son obéissance.

 Ces deux éléments sont le but pour lesquels les djinns, les hommes, les cieux et la terre ont été créés. C'est pour eux que la récompense et le châtiment ont été institués. Pour eux que les livres ont été révélés et mes messagers envoyés. Ils sont la vérité par laquelle ont été créés les cieux, la terre et ce qui est entre eux.

A cette vérité s'opposent le faux et la frivolité – au-dessus desquels Allah S'élève et dont Il est éminemment exempt – et par lesquels Ses ennemis pensent pourtant qu'Il Se caractérise.

Allah a dit :« Nous n'avons pas créé le ciel et la terre et ce qui existe entre eux en vain. C'est ce que pensent ceux qui ont mécru.»

Sourate 38 Sâd ; Verset 271

«Ce n'est pas par divertissement que Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux. Nous ne les avons créés qu'en toute vérité.»

Sourate 44 Ad-Dukhân – La Fumée ; Verset 38

« Et nous avons créé les cieux et la terre, et ce qui est entre eux, que pour une justeraison. Et l'Heure [sans aucun doute] arrivera ! »

Sourate 15 Al-Hijr ; Verset 85

Après avoir mentionné Ses signes dans la sourate Yûnus, Allah dit : « Allah n'a créé cela qu'en toute vérité.»

Sourate 10 Yûnus ; Verset 5

« L'homme pense-t-il qu'on le laissera sans rien lui imposer ? »

Sourate 75 Al-Qiyâmah – La Résurrection ; Verset 36

« Pensez-vous que Nous vous avons créés sans but, et que vous ne serez pasramenés vers Nous ? »

Sourate 23 Al-Mu'minûn – Les Croyants ; Verset 115

« Je n'ai crée les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.»

Sourate 51 Adh-Dhâriyât – Qui Éparpillent ; Verset 56

«C'est Allah qui a créé sept cieux et autant de terres. Entre eux [Son] commandement descend, afin que vous sachiez qu'Allah est en vérité Omnipotent et qu'Allah embrasse toute chose de [Son] savoir.»

Sourate 65 At-Talâq – Le Divorce ; Verset

12

« Allah a fait de la Kâbah, la Maison sacrée, un lieu de rassemblement pour les gens. (Il a sacralisé) le mois saint, le bétail réservé à l'offrande et celui portant collier, afin que vous sachiez qu'Allah sait tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et qu'Allah est Omniscient.»

Sourate 5 Al-Mâ'idah – La Table Servie ; Verset 97

Toutes ces preuves confirment que l'objectif de la création et des ordres intimés est qu'Allah

soit mentionné et remercié. On doit le mentionner pour ne pas L'oublier, et Le remercier pour ne pas renier [Ses bienfaits]. De plus, Allah mentionne ceux qui Le mentionnent, et est reconnaissant envers ceux qui Le remercient. La mention d'Allah a pour effet qu'Il nous mentionne, et Lui exprimer sa gratitude permet à Ses bienfaits d'augmenter à notre égard.

La mention d'Allah se fait par le cœur et la langue. La gratitude envers Lui s'exprime par le cœur qui manifeste son amour et sa soumission, par la langue qui Lui adresse éloges et louanges, et par les membres du corps qui se soumettent à Lui et Le servent.